Hails Gutthiuda!

Saludos, Tribu Goda.

Frithus, Swêre, Mahts, Blôþ jah Fradeins.

Paz, Honor, Fuerza, Sangre y Familia.

Naus Láusjan uh Sáiwala

Guerreros de Alma Libre

Aha jah Hardus

Mente y Corazón.

Faírraþrô sa aguja uh Gaut

Desde la tierra de Odín.

¿Cuáles son los orígenes de nuestra fe?

La respuesta a esta pregunta es muy amplia, pero puede simplificarse si abordamos la idea desde la aparición de los ‘godos’ (confederación de tribus que compartían un mismo idioma) en la historia, mismos que tras una serie de migraciones importantes formarían dos grandes grupos divididos por áreas geográficas: los ostrogodos y, nuestros airizan (ancestros), los visigodos (también conocidos como tervingios).

Además de los mencionados, también deben contarse entre los pueblos germánicos precristianos a los frisios, alamanes, vándalos, jutos, anglos, lombardos (langobardos) y otros, quienes compartían con los godos una vasta cosmología que ha llegado hasta nuestros días por diversas fuentes, gracias al trabajo incansable de notables académicos y muchos entusiastas con iniciativa.

            En el caso de la H.O.S.F., nosotros promovemos la reconstrucción de nuestra fe, el Odinismo Visigodo, uniendo varias piezas de este inmenso rompecabezas histórico y fomentando a su vez el rescate de la lengua goda, pues creemos que el lenguaje de una cultura contiene más información sobre ella que cualquier otra fuente disponible; no es exagerado decir que la mayoría de los grandes hallazgos respecto a nuestra cosmología se dieron gracias al estudio de las lenguas germánicas antiguas.

            Cabe señalar que nuestra reconstrucción de la Tradición es diferente de otras ramas del Heathendom porque le damos mucho valor a lo vivencial. Creemos que, así como es importante documentarnos lo mejor posible sobre nuestra cosmología e historia, también es necesario hacer parte de nuestra vida diaria cada aprendizaje o descubrimiento de esta índole, de lo contrario, solo seríamos un motón de eruditos sin esa chispa que mantiene vivo el fuego de la fe; nosotros buscamos vivir nuestra fe y transmitirla de manera natural, así como nuestros ancestros visigóticos lo hicieron en su momento.

¿Por qué Odinismo Visigodo?

La razón por la que nuestra espiritualidad ha tomado la identidad del pueblo visigodo es por nuestros orígenes. Como mexicanos, argentinos, colombianos, chilenos, brasileños, etc., somos un pueblo mestizo que comparte una evidente herencia genética y cultural con la península ibérica, cuestión que nos brinda un puente hacia nuestros ancestros visigóticos.

Dicen por ahí: Hwar ik im, miþþanei ik im, þar ist áins Gutiskland (Allí donde yo esté, mientras yo esté, eso es una tierra goda).

            Con el fin de resaltar la identidad visigótica de la H.O.S.F., hemos unido nuestros esfuerzos al trabajo de lingüistas y filólogos (como el Gutizka Razda de Roel Rala, a quien mandamos un gran abrazo y agradecemos el apoyo que nos ha brindado a través de los años), por lo que no debe extrañar al visitante que incluyamos palabras y frases en godo para referirnos a diversos aspectos de nuestra espiritualidad, pues para los pueblos germánicos en general, la palabra tenía un poder e importancia difícil de imaginar en estos tiempos.

            Ahora bien, cuando hablamos de Odinismo Visigótico en este espacio, nos referimos únicamente a nuestra rama tribalista del Heathendom, pues el término ‘odinismo’ tiene su propia historia y en un principio surgió como una idea muy diferente a lo que somos.

La fe ‘galaubeins’, el honor ‘Swêre’ y la familia ‘fradeins’ son los pilares que definen al odinismo visigótico como una religión alejada del sectarismo dogmático.

Somos tribalistas y por ello siempre procuramos construir comunidades sanas, libres de racismo, misoginia, homofobia y demás discursos de odio que nada tienen que ver con nuestra visión de la espiritualidad visigótica.

¿Por qué la fe, el honor y la familia son tan importantes para los Odinistas Visigóticos?

La fe ‘galaubeins’ (que se traduce también como creencia) es nuestra visión del multiverso del Yggdrassil a grandes rasgos. En este concepto también entra el cómo percibimos a nuestros dioses y la manera de comunicarnos con ellos, nuestra relación con otras entidades de nuestro cosmos, las celebraciones, los rituales, la simbología, nuestro sistema filosófico, etc. La fe para los Odinistas Visigóticos es un vasto campo semántico que abarca todo aquello en lo que creemos y por lo que luchamos.

El honor ‘swêre’ es otro pilar del Odinismo Visigótico y abarca todo nuestro código moral resumido en la nueve nobles virtudes. La integridad moral es una meta a la que todos procuramos avanzar porque creemos que es la cualidad más valiosa que podemos ofrecer a nuestros dioses. Es el honor la principal carta de recomendación de cualquier persona y creemos que esto es algo que las nuevas generaciones deben practicar si es que deseamos que vivan en un mundo más justo que el que nos tocó.

La familia ‘fradeins’ es el tercer pilar del Odinismo Visigótico, porque nuestro culto no se trata de formar practicantes solitarios o sectas aisladas, sino comunidades unidas y comprometidas con la preservación de la Tradición. Para nosotros, la familia puede o no tener lazos de sangre, porque la fuerza de un hogar no radica en cumplir con un rol social impuesto, sino en albergar personas con un fuerte sentido de identidad.

¿Cómo es la reconstrucción de la Tradición desde la perspectiva del Odinismo Visigodo?

En la H.O.S.F. estamos convencidos de que la Tradición ha llegado a nuestras manos con un enorme reto, pues no consideramos a las fuentes escritas (Eddas y Sagas transcritas de la oralidad por clérigos cristianos) como una guía infalible para entender la profundidad del pensamiento germánico, por lo tanto, le damos su lugar a la lingüística, la filología, los trabajos de recopilación de relatos orales y las diversas líneas de investigación antropológica (social y arqueológica), para reconstruir nuestra espiritualidad.

            La identidad de nuestra fe se define como visigótica, pero en el proceso de su reconstrucción tomamos toda la información disponible sobre las prácticas religiosas de los pueblos protoindoeuropeos, germánicos, nórdicos y góticos, para crear las bases del culto, por lo que lo único “puro” que tenemos en nuestras manos es el uso de los restos de la lengua goda que hay a nuestro alcance. Esto no quiere decir que incorporemos indiscriminadamente elementos, más bien, nos preocupamos por mantener un hilo conductor que nos permita acercarnos lo mejor posible a lo que nuestros airizan visigóticos veneraban.

            Respecto a los ritos, tomamos de base el calendario agrícola solar occidental para determinar las festividades anuales (tal como se infiere en los análisis de muchos petroglifos pre-germánicos con símbolos solares), pero también nos auxiliamos del calendario lunar; es importante señalar que todas nuestras celebraciones duran más de un día (para que se hagan una idea, la más extensa en Jól, con una duración de 13 noches).

            Otro aspecto importante de nuestro culto es que consideramos a Odín-Gaut, Lodur-Loki y Hoenir como los principales dioses creadores, por lo que muchos aspectos didácticos del culto están enfocados en los atributos que estas tres entidades; Odín es el ejemplo de la búsqueda incansable del conocimiento, Lodur representa la transformación (nosotros no lo consideramos un antagonista, al contrario) y Hoenir guarda los misterios.

            En resumen, podemos decir que el punto principal de la reconstrucción de nuestra fe es encontrar su esencia y el modo más eficaz para transmitirla a las futuras generaciones. Creemos firmemente en el valor de la palabra, en las virtudes y en el uso de la plena conciencia, pues son estas las armas más efectivas contra todo un montón de charlatanería que abunda en la era de la información.

¿Cuáles son las características de los Odinistas Visigóticos?

• Somos tribalistas; representamos en nuestros países a la espiritualidad del pueblo visigodo y asumimos esa identidad como una tribu. Tenemos líderes llamados gudjas (sacerdotes), quienes asumen la responsabilidad de difundir la Tradición a un gran número de personas y de proteger el legado de nuestros ancestros visgóticos, eso sí, el puesto es vitalicio y no representa ningún tipo de privilegio en nuestra comunidad. Para nosotros, cada rama del Heathendom es una tribu distinta.
• Somos un culto familiar; los ritos de nuestra espiritualidad son en gran medida de carácter doméstico y privado, aunque está permitido que los miembros de la tribu se congreguen, siempre que se mantenga el carácter sagrado del bloth y no sea una fiesta vulgar de excesos.
• Las familias adoptan una identidad totémica, en este caso, la del fylgja del líder fundador de ese hogar, por lo que es común leer descripciones como el clan del oso pardo, el clan del ciervo plateado, etc.
• Las familias Odinistas Visigóticas son diversas y los miembros adoptivos de un hogar son considerados igual de valiosos que aquellos que comparten lazos sanguíneos.
• Somos apolíticos; no involucramos a nuestra comunidad en ninguna campaña política (ni derecha ni izquierda, además, está prohibido promover el extremismo de cualquier bando), cualquier simpatía de esta índole siempre es a título personal y con la mayor discreción. Repudiamos a todo aquel que utilice nuestros símbolos como propaganda ajena a los intereses de la Tradición.
• Somos politeístas; adoramos a distintos dioses (exclusivamente los del panteón gótico, nórdico y germánico) y somos conscientes de que no todos ellos comparten un vínculo familiar ni están sujetos a la voluntad de uno solo. Cada una de nuestras deidades tiene sus atributos, sus dominios, su temperamento y hasta una manera de interactuar, pero todos tienen relevancia. En cuanto a los nueve mundos del Yggdrassil, los consideramos un conjunto de multiversos que coexisten entre sí y cuyo destino está unido. Pensamos que cada árbol, roca, montaña, río, lago o incluso un mineral, tienen maht, energía, misma que puede o no desarrollar conciencia, por lo que no nos consideramos animistas como tales.
• Somos gente normal; no andamos disfrazados como si la vida fuera una feria medieval ni vivimos de dar cursos de runas o de hacer ‘limpias’ energéticas ni demás mercadería New Age. Cada uno de nosotros tiene una forma de ganarse la vida y procuramos que esta sea lo más honorable posible, pues en nuestros círculos le damos mucha importancia al orden en la vida. Aquí no fomentamos vicios de ningún tipo, solo la sana convivencia familiar, el desarrollo personal y la participación comunitaria en beneficio de la Tradición.

¿Cómo surgió el Odinismo Visigótico?

Antes que nada, hay que aclarar un par de cosas: el Odinismo Visigótico, como todas las ramas del Heathendom, es una reconstrucción moderna de la Tradición, por ello, su historia ha sido una constante e incansable búsqueda por satisfacer las tres necesidades de todo practicante actual: identidad comunitaria, espiritualidad profunda y un sistema práctico de aprendizaje.

      La Hermandad fue fundada en México en 1997 por iniciativa del gudja Hoen Falker, quien harto de las interminables luchas entre folkish (‘conservadores’) y universalistas (eclécticos), planteó un tribalismo diferente cuyo principal objetivo fuese unir las piezas del rompecabezas de la Tradición en un ambiente respetuoso y solidario, libre de racismo, homofobia, sectarismo, sexismo y demás discursos de odio.

      Gudja Hoen Falker creía en la posibilidad de un Odinismo que evolucionara con la modernidad en vez en entrar en conflicto con ella, sin dualidades ni maniqueísmos, donde todo aquel que sintiera el llamado de los dioses pudiera acceder al conocimiento sin importar su raza, orientación sexual o clase social; una espiritualidad acorde a la realidad de muchos, no la fantasía de unos cuantos.

      Posteriormente, la esposa del Gudja Hoen Falker, la Gudja Alfrun Falker, y otros más, continuaron esta labor no solo en México, sino en más países donde se les considera Gudjas fundadores.

Naturalmente la idea de un Odinismo sin fronteras se extendió y no ha parado de crecer desde entonces, haciendo eco desde los profundos bosques del norte hasta desiertos o selvas inimaginables; porque aquí nadie busca parecer vikingo, somos individuos que amamos nuestra herencia cultural y manifestamos una profunda devoción hacia nuestros dioses.

      Esta rama del Heathendom nació entonces como un acto contestatario, una alternativa donde se fomentase la plena conciencia y quedara suprimido el culto a la figura del líder, pues desde la perspectiva de sus fundadores, basados en el modelo tribalista de Else Christensen, la espiritualidad auténtica se manifiesta cuando se vive lo que se cree y no lo que se quiere ser.

      Nuestros fundadores buscaban liberar el conocimiento de las manos de tantos mercaderes de la fe que lucraban con la Tradición haciéndole creer a la gente que, al pagar grandes sumas por sus materiales de estudio, ‘compraban’ cierta exclusividad (algo así como un club místico-social). Por lo tanto, la primera parte de esta labor titánica fue poner todo el conocimiento disponible al alcance de cualquier persona que sintiera el llamado de nuestros dioses. Afortunadamente hubo otros que se fueron uniendo a esta labor sin fines de lucro hasta conformar lo que ahora tenemos; nunca dejaremos de agradecer a los antropólogos e historiadores que nos brindaron su apoyo y siguen acompañándonos en esta causa.

      El camino de la Hermandad Odinista del Sagrado Fuego no fue fácil, tomó tiempo cimentar las bases de nuestra espiritualidad, hubo encuentros inesperados y desencuentros lamentables, pero todo este aprendizaje nos sirvió para desarrollar nuestra identidad, de la cual nos sentimos muy orgullosos.

      Desde su fundación, la H.O.S.F. ha logrado expandirse a otros países formando gudjas comprometidos con el desarrollo personal y espiritual de sus comunidades. Tenemos presencia en toda América y algunos países de Europa, sin embargo, nuestro objetivo no es figurar en todas partes sino ofrecer una alternativa para quien la necesite; todo este esfuerzo es por la Tradición y para fortalecerla, porque amamos a nuestros dioses y queremos que sean conocidos de la mejor manera.

      Unsarai airizans gebun uns laiseinins jah biuhtja thaimei ni skulaima fraliusan, ist wulthrais du unsis du gaqiujan sa Wisigutiska ara mith thiudai unsarai, gutha uns witand.

Aftraqums fairnis Gutiskis biuhtjis fulleith aftra hairtona airizane unsaraize.

Nuestros Ancestros nos han heredado unas enseñanzas y tradiciones que no podemos dejar en el olvido, es deber con nuestra gente el resurgir del Águila Visigoda.

Los dioses nos observan.

El retorno del viejo culto gótico volverá a llenar el corazón de sus descendientes.

Gutané Jér Weiháilag.

ᚷᚢᛏᚨᚾᛖ ᛃᛖᚱ ᚹᛖᛁᚺᚨᛁᛚᚨᚷ.

𐌲𐌿𐍄𐌰𐌽𐌴 𐌾𐌴𐌷 𐍅𐌴𐌹𐌷𐌰𐌹𐌻𐌰𐌲.

H.O.S.F.

ᚺ.ᛟ.ᛊ.ᚠ.

I.O.S.F.

ᛁ.ᛟ.ᛊ.ᚠ.

México.

ᛘᛖᚳᛋᛁᚳᚩ.